-
是如此，此是无上深妙禅，参、观、念、照、四字文异，语异，义则无二。学者若能如涅槃经所说“依义不依文，依义不依语”，则不于文字语言分别执著，则与诸佛三业相应，净念相继。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，“是...
释觉恒
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23484541417.html
-
以众生日用念念染想，但造生死苦业”。(注：卷十八，《答袁沧孺使君》。)参禅的目的就是要去掉“染想”，以恢复本来具有的如来藏圆满真心。净土的获得在于“净想”，“净念相继，得三摩地”。(注：《楞严经?大势...十一，《答湖州僧海印》。)参究念佛贯穿着参禅者的一整套参究工夫：疑情、提撕、审察，实乃是禅宗的修证法门。憨山自己也说：“此为念佛审实公案与参究话头原无两样，毕竟要参到一念不生之地，是为净念。止观云，...
夏清瑕
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00023942369.html
-
上早将明心见性的要义，暗暗含藏在修法内了。请试看它的修法：念佛时要都“摄六根，净念相继”。请问这都摄六根，不即是一切放下吗?一切不放下，能六根门头紧闭，将见闻觉知都摄在一句佛号上吗?这净念相继四字，...
元音老人
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00032342415.html
-
有人说：你错会了，虚老的重点在“不动”而不在念佛。我说：念佛的重点正在“不动”。净念相继，正是“如如不动”。
末后补足所...叫做见佛，如何才能见佛，都不必再问了。
同时对于净宗也是极宝贵的开示，大力宣示，“念佛贵在一心”。佛来魔来一切不管，只要老实专念，前后相继。呵斥迎接者是“倒插...
黄念祖
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00160043100.html
-
目标，就能获得以一当十的利益；如果夜以继日地专之又专，就能获得以一当万的利益（几何级的增长）；念佛法门亦复如是。大势至菩萨"都摄六根，净念相继"的方法，就是教导我们不间断不夹杂的直尔念去，心的势能增大到...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06291043859.html
-
境界，必须通过“念佛”才能实现。因为众生不念佛，就要念贪嗔痴，就要产生无明，就要有轮回。念佛者，一心念佛，心中无杂念，一旦做到净念相继，即念而不念，不念而念的时候，实际上也就达到了“无我”的境界。
...
曾琦云
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06431645883.html
-
到 六尘上去。持自性六根戒，身口意业，自然清净。大势至菩萨所谓：「都摄六根，净念相继，得三摩地。」则是此意，此与经中所云：「令汝速证，安乐解脱，寂静妙常，亦汝六根，更非他物，旨意相同。六祖 云：「...
陈延进博士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07081149065.html
-
ldquo;行”就是按照《大势至菩萨念佛圆通章》中的“都摄六根，净念相继”至诚念佛，求生西方净土④。但是随着二十世纪初，太虚大师、欧阳竞无、韩清净等人提倡法相唯识以来，后人...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07155950142.html
-
愿行为自己的愿行，学文殊智，行普贤行；当学观音耳根圆通，反闻闻自性；当学势至都摄六根，净念相继；当如弥勒菩萨，受佛重诲，守护弘扬净宗经典；当以净宗所示要义，深生信解；发菩提心，一向专念阿弥陀佛，当生成...
清净法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07160350153.html
-
【中文关键词】持名念佛|一心不乱|居士佛教|净业三福|净念相继|往生净土
【中文摘要】光复后，大陆佛教逐渐涌进台湾，缁素大德先后来台弘法，缔造台湾佛教充沛发展，蓬勃脉动的新契机。净土法门在...
林美满
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07540253926.html